Как в Азербайджане сосуществуют три религии. Репортаж «Москва-Баку» из Дома толерантности
"Москва-Баку"
У входа в Доме толерантности нас встречает заместитель директора Улькяр Алиева. «Идея создания этого пространства принадлежит вице-президенту Азербайджана Мехрибан Алиевой, оказавшей поддержку проекту. Дом открылся 16 ноября 2024 года и с тех пор принимает гостей из Азербайджана и других стран. Дом толерантности - это пространство, в котором через конкретные предметы, награды и религиозные символы рассказывают о многообразии Азербайджана и отношениях между его религиозными общинами. Мы тесно сотрудничаем с представителями разных конфессий, и многие экспонаты для нашей экспозиции были предоставлены ими. Здесь также проводятся мероприятия с участием глав и представителей христианской и еврейской общин», - говорит Улькяр Алиева.
Внутри нас ждет больше 400 экспонатов. Но самое интересное в этом музее даже не количество предметов и не их возраст. Тут исламские, христианские и иудейские святыни не разделены границами. Они находятся рядом, рассказывая каждая свою историю и вместе складываясь в картину религиозного многообразия Азербайджана.
Первый стенд называется «Диалог между цивилизациями». Здесь представлены предметы, связанные с тремя религиями, фотографии мечетей, церквей и храмов, а также облачения священнослужителей. Особое место занимают синайские албанские палимпсесты. Палимпсестом называют рукопись, в которой первоначальный текст был стерт или частично удален, чтобы пергамент можно было использовать повторно. Такие рукописи особенно ценны для исследователей: под более поздними надписями могут скрываться свидетельства давно исчезнувших языков и культур.
Кавказская Албания, историческое государство на территории Южного Кавказа, оставила наследие, важное для изучения истории региона и албанской церкви. Среди представленных материалов - издание, посвященное рукописям на кавказско-албанском языке. Оно напоминает, что история религий в Азербайджане не сводится к современности: ее корни уходят в глубокую древность.
«Когда мы говорим о толерантности, важно понимать, что это не просто красивое слово. За ним стоят история, культура и конкретные примеры взаимодействия людей разных вероисповеданий. Поэтому в экспозиции рядом представлены предметы, относящиеся к разным религиозным традициям», - объясняет наш гид Мехин Эфиндизаде.
На стенах - фотографии культовых сооружений. У каждой религии свои обряды, святыни и архитектурные традиции, но в этом зале они становятся частями одного рассказа. И это первый важный принцип музея, - чтобы увидеть общее, не обязательно отказываться от различий.
Следующий зал посвящен наградам, полученным председателем Управления мусульман Кавказа шейх-уль-исламом Аллахшукюром Пашазаде за деятельность в сфере межрелигиозного и межкультурного диалога. Среди экспонатов - золотая медаль Crans Montana Forum, врученная в 2013 году за заслуги в миротворческой деятельности, а также орден Гейдара Алиева, являющийся высшей государственной наградой Азербайджана. Здесь же представлены награды, связанные с Российской Федерацией и Русской православной церковью, памятные медали, дипломы и другие знаки признания.
Один из самых выразительных экспонатов - ковер «Три пророка» азербайджанского художника Эльдара Микаилзаде. На нем изображены пророки Иисус Христос, Мухаммед и Моисей - фигуры, занимающие важное место в религиозных традициях христианства, ислама и иудаизма. В центре композиции находится кипарис. В разных культурах это дерево связывают с духовностью, вечностью и памятью. В работе художника оно становится символом, который помогает объединить разные религиозные образы в единую композицию.
В Доме толерантности можно также увидеть картину, на которой изображены пророки Авраам, Ной, Моисей, Иисус Христос и Мухаммед. По словам гида, оригинал работы был подарен королю Испании Филиппу VI в 2018 году, а в музее выставлена копия. Внимание привлекает композиция, разделенная на две части: слева изображен ад, справа - рай. Фигуры пророков указывают на путь, ведущий к праведной жизни. Картина обращается к общей для религий теме нравственного выбора и ответственности человека за свои поступки.
Отдельный зал посвящен священным текстам. Здесь представлены Коран, Тора и Библия, а также книги, связанные с религиозной историей и традициями. Тора представлена пятью книгами, составляющими ее основной корпус в иудейской традиции. Рядом Библии на разных языках, в том числе испанском, а также издания немецкой Библии в традиции перевода Мартина Лютера.
Самая старинная книга в коллекции - Коран XVI века, относящийся к эпохе Сефевидов. В экспозиции также хранятся старинные рукописи на арабском и персидском языках, посвященные истории ислама и религиозным предписаниям.
«Священные книги - это не только источник религиозного знания. Они рассказывают о том, как распространялись языки, как развивалось книгописание, как люди сохраняли свои традиции и передавали их следующим поколениям. Иногда одна рукопись позволяет прикоснуться сразу к нескольким пластам истории», - говорит Мехин Эфиндизаде.
В этом зале особенно остро ощущается время. Современный посетитель привык к тому, что текст можно мгновенно найти на экране телефона. Здесь же книги создавались вручную, а их сохранение требовало труда, терпения и особого отношения к каждому листу.
Еще одна часть экспозиции посвящена подаркам, которые шейх-уль-ислам Аллахшукюр Пашазаде получал от государственных деятелей, религиозных лидеров, международных организаций и учебных заведений. В центре зала - копия Корана халифа Усмана, подарок президента Узбекистана Шавката Мирзиёева. «Оригинал Корана хранится в Ташкенте, - рассказывает экскурсовод. - Копия весит более 40 килограммов и выполнена в древнем куфическом стиле письма. С именем халифа Усмана связана одна из известных исторических традиций исламского мира. Согласно преданию, он погиб во время чтения Корана, и кровь попала на страницы рукописи».
В том же зале религиозные артефакты соседствуют с подарками, которые на первый взгляд могут показаться совсем неожиданными. Среди них - кофейный сервиз «Северная столица», изготовленный на Императорском фарфоровом заводе в Санкт-Петербурге и подаренный президентом России Владимиром Путиным, а также чайные пары из натурального янтаря, преподнесенные Дмитрием Медведевым. Такие предметы добавляют в экспозицию еще один сюжет. Это уже не только история религий, но и история дипломатических контактов, личных встреч и знаков уважения между представителями разных стран. Музей словно напоминает: диалог складывается не только из официальных заявлений и торжественных церемоний, - он остается в предметах, которые один человек вручает другому на память.
На втором этаже нас ждет еще один зал, посвященный различным религиям. Здесь собраны предметы, без которых трудно представить религиозную жизнь еврейской общины: звезда Давида, менора, мезуза, чаша для кидуша, шофар, талит и кипа. Каждый из них имеет свое предназначение. Менора - один из древнейших символов иудаизма, семисвечник, связанный с историей Иерусалимского храма. Шофар - духовой инструмент, изготовленный из рога животного, звук которого используется во время определенных религиозных обрядов. Мезузу традиционно прикрепляют к дверному косяку еврейского дома, а талит представляет собой молитвенное покрывало с кисточками по углам. Но, пожалуй, сильнее всего взгляд притягивает Сефер Тора - свиток Торы, написанный на пергаменте.
«Тора имеет особое значение для иудеев. Священный текст традиционно записывают на пергаменте, соблюдая строгие правила изготовления и оформления свитка. Во время чтения используют специальную указку - яд, чтобы следить за текстом, не касаясь его пальцами», - объясняет Мехин Эфиндизаде.
В следующей части зала представлены христианские святыни, в том числе иконы XVI-XVII веков. Одна из них - образ Девы Марии с младенцем Иисусом Христом, связанный с албанской церковной традицией. В музее также хранится сакральное произведение, подаренное шейх-уль-исламу Аллахшукюру Пашазаде Папой Иоанном Павлом II.
От христианских образов мы снова переходим к исламскому искусству. Здесь выставлены рукописные Кораны XVIII-XIX веков, а также необычный экземпляр, текст которого нанесен на бамбук. «Такие Кораны встречаются, прежде всего, в странах Юго-Восточной Азии, в частности Индонезии и Малайзии. В этом случае текст нанесен на бамбук методом выжигания. Это необычный способ сохранения священного текста, отличающийся от привычного письма на бумаге», - рассказывает гид.
Перед нами уже не просто религиозная книга, а пример того, как одна вера находит выражение в разных художественных и ремесленных традициях. Материал, техника и внешний вид меняются, но содержание остается священным для верующих.
Пожалуй, один из самых впечатляющих экспонатов этого музея для его мусульманских гостей - это фрагмент кисвы, покрывала Каабы в Мекке. Ткань украшена узорами и надписями, выполненными золотыми и серебряными нитями. «Кааба - главная святыня ислама, к которой мусульмане обращаются во время молитвы. Покрывало ежегодно заменяют, а части старого передают в дар религиозным деятелям и организациям. Представленный в Доме толерантности фрагмент относится к 2000 году и был подарен шейх-уль-исламу королем Саудовской Аравии. Это часть покрытия Каабы, дверной фрагмент которого также называют кисвой. Здесь представлены и другие части покрытия. Рядом можно увидеть специальное ароматическое масло, предназначенное для его обработки. Оно изготавливается для этих целей и не продается в обычных магазинах», - поясняет Улькяр Алиева.
Примечательно, что перед этими экспонатами невольно вспоминаешь, что Баку и Мекку разделяют тысячи километров. Но для верующего человека расстояние не отменяет духовной связи со святыней. И теперь часть этой истории можно увидеть в азербайджанской столице.
В конце экскурсии мы подходим к Стене молитвы. Здесь представлены три молитвы - из Корана, Торы и Библии. У каждой религии свой священный текст, собственная история и формы обращения к Богу. Но посыл представленных молитв во многом совпадает: они обращены к нравственным ценностям, которые помогают людям жить в мире друг с другом.
Mənbə: "Москва-Баку"
Tarix: 21.10.2026